Día del Patrimonio Pircano 2017, Ruta Cultural del Diablo.

DIA DEL PATRIMONIO PIRCANO 2017

La experiencia compartida con los antiguos campesinos, sobre las historias que les contaban sus propios abuelos, permitió rastrear, casi originariamente del siglo XIX, el mito moderno de la Antigua Hacienda de Pirque. Este espectacular relato, que nace del pacto entre un Latifundista con el demonio, permitió descubrir las fuertes estructuras de pensamiento, que se han mantenido por más de ciento cincuenta años en la memoria campesina, ha permitido lograr un análisis reflexivo sobre los discursos de la vida rural, y también conocer como el diablo ha tenido una influencia significativa en los modelos de producción agrícola en el campo, desde los sistemas de encomiendas de indios, hacia los cambios en el modelo agro ganadero en haciendas, fundos y parcelas.

El demonio viajó desde Europa a América, y se manifestó en el sincretismo de religiones católicas e indígenas, tomando en cada región latinoamericana que tenía aparición, características y funciones particulares. De acuerdo a la temporalidad de sus apariciones, por ejemplo, en el siglo XVI se asoció a los tótems de los indígenas, en la época colonial tuvo un auge con el surgimiento de las posesiones demoníacas y pactos con el diablo, en los que se veían involucrados según las crónicas de la época amplitud de personas entre ellas; indígenas, mestizos, exorcistas, monjas y brujos. Su existencia real o tratamiento como enfermedad psiquiátrica por parte de las instituciones eclesiásticas sobre las posesiones del demonio, no permitió nunca dejar en claro la posición de la Iglesia a su respecto. En el siglo XIX, ya con las emancipaciones americanas de la Corona española, el diablo comenzó a identificarse en las faenas de materias primas, como por ejemplo en las empresas agrícolas de plantaciones de cacao en Colombia, o en las minas de estaño en Bolivia. En Chile, desde la época de independencia, el demonio comenzó a tomar una fuerte pertenencia a la clase social aristócrata, cuestión que también es desarrollada en esta ruta.

En el período de terreno in situ, me propuse levantar las narraciones orales sobre los vínculos entre la figura del diablo y la forma de vida en los campos que tenían los antiguos pobladores de las haciendas y fundos de Pirque. La historia primera del pacto entre Ramón Subercaseaux Mercado (1790-1859) y el demonio, provocó un cambio profundo en la memoria campesina y en la restructuración del valle, ya que se considera que el canal de regadío llamado “La Sirena o Canal de Pirque” construido por la asociación entre el diablo y el latifundista en el año 1830 transformó el desértico valle, en un fértil llano ideal para la agricultura. Casas patronales, el castillo Majadas y otros lugares simbólicos donde se han cimentado “Cristos Negros” para ahuyentar al maligno, se ha cotejado la presencia del diablo. Estas memorias de vida manifiestan el fuerte lazo existente entre el patrimonio inmaterial oral campesino y el patrimonio cultural material latifundista en la comuna de Pirque, cuestión que es de vital análisis e interpretación en esta ruta.

Este será el segundo año de celebración del día del patrimonio en que orientaré la Ruta Cultural del diablo, esto con apoyo de la Ilustre Municipalidad de Pirque y la Biblioteca comunal, instituciones que ya han reconocido esta innovadora forma de viajar y recrear el patrimonio cultural del territorio, reconociendo la importancia de la agricultura en la sabiduría popular, identificando los roles que interpreta el demonio en la cultura campesina, y finalmente, poner en valor la mitología local como una trascendental vertiente del patrimonio cultural de la zona rural del centro de Chile.

Recuerden retirar sus entradas en la Oficina de organizaciones Comunitarias de Pirque en horario de oficina.

 

 

Seminario Latinoamericano de Patrimonio Ferroviario

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Con la firme convicción de que el ferrocarril es pasado y futuro, un panel de expertos de Argentina, Ecuador, México y Chile se reunirá entre el 30 y 31 de marzo para reflexionar y dialogar sobre el resguardo del patrimonio ferroviario en América Latina.

Las jornadas, que se desarrollarán en la Biblioteca de Santiago el jueves 30 de marzo y en la restaurada Estación de Trenes de Talca, el viernes 31, incluirán una reunión de trabajo en el Tren Recuerdo, convoy patrimonial que transportará a los asistentes entre la estación Alameda y la capital del Maule.

“El Ferrocarril forma parte importante de la historia de nuestros países, una realidad desde la mitad del siglo XIX hasta nuestros días, es por esto hemos convocado a este encuentro para generar una reflexión en torno a la protección de esta herencia cultural que es además común en muchos países del continente”, dijo Ángel Cabeza, director de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam) y vicepresidente del Consejo de Monumentos Nacionales.

La Gerente General de Ferrocarriles, Marisa Kausel, señaló que “para EFE es un orgullo y un gran desafío asumir la tarea de conectar aprendizajes y desafíos en torno a la conservación del legado ferroviario en Chile y Latinoamérica, pues no solo estamos empeñados en realizar más y mejores proyectos de futuro, sino también en entregar a las nuevas generaciones la herencia que tenemos empresa”.

Por su parte Ana Paz Cárdenas, Secretaria Técnica del Consejo de Monumentos Nacionales (CMN), destacó esta iniciativa, “como una forma de reflexionar en torno a lo que hacemos en el ámbito de la protección patrimonial y como lo enfrentan los demás países del continente, para extraer lecciones o buscar punto en común y de intercambio de experiencias”.

Entre los invitados al primer encuentro latinoamericano de resguardo patrimonial figuran Teresa Márquez, directora del Museo Nacional de los Ferrocarriles de México y también directora del Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero.

Participarán además Jorge Daniel Tartarini, experto en patrimonio ferroviario de la Comisión Nacional de Monumentos, de Lugares y de Bienes Históricos de Argentina, y Ana María García, gerente general de Ferrocarriles del Ecuador.

Entre los panelistas nacionales intervendrán Ángel Cabeza, titular de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam); Ana Paz Cárdenas, Secretaria Técnica del Consejo de Monumentos Nacionales (CMN) y Germán Correa, Presidente del Directorio de la Empresa de los Ferrocarriles del Estado.

Junto a ellos están convocados a participar diversas autoridades, funcionarios públicos, académicos, estudiantes y público en general con interés en esta temática.

La jornada comenzará el 30 de marzo a las 9:00 horas en el auditórium de la Biblioteca Nacional y se extenderá durante todo el día.

El viernes 31 los invitados se reunirán en la Estación Central a las 8:00 horas para abordar el Tren del Recuerdo, en el que se desarrollará la primera parte de la jornada, que incluirá la exhibición de videos y realización de charlas durante el trayecto entre Santiago – Talca.

La segunda parte de la jornada tendrá lugar en la recién restaurada Estación de Talca, espacio en el que se desarrollará un acto de inauguración de las obras de recuperación de este hito urbano Monumento Histórico, para dar paso a un conversatorio con expertos de Chile y el continente, en el que se abordarán los desafíos para la protección patrimonial en las próximas décadas.

ODIO A PUENTE ALTO. José Angel Cuevas

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http://www.letras.s5.com/cuevas021102.htm
Así de fuerte… ese pueblo que ha sufrido el descuartizamiento de la actualidad y la posmodernidad. Una ciudad pequeña que podría haber sido una aldea de Teillier junto a las montañas de la precordilera y el Cajón del Maipo, las asoleadas y puras tardes de aire, sus casas de reja y jardín, allí llegué a vivir por causas del destino hace 12 años, hasta una “victoria” con 2 caballos blancos habia en la plaza.
………. Una ciudad de 100 mil habitantes es todavía humano, pero los gobiernos, el sistema salvaje fue a depositar a los campos de Puente Alto a miles de allegados, extrema miseria, los pobres del sistema, y en pocos años se desborda a casi 500 mil almas metropolitanas. Las calles están llenas, autos colectivos que humean gente pobre recién llegada de poblados o campamentos obreros, empleados que repletan los negocios, las carnes Darc y Sta. Anacon sus equipos guachacas en las puertas, la Chilenita, el Monserrat, casas de disco y los viejos restaurantes Savoy, La Casona. Donde hubo 2 o 3 quintas de recreo, hoy lucen La Polar, Guendelman, Michaely. En la plaza circulan los punk y trascher, flaites, con risotadas y equipos negros ¡pulento bacán! ¡lo molesto con una moneda papito! Terribles de pulentos, dónde la viste allato, acato, los flaites reconchas ya al tope de gente. Como si en una casa serviu de 40 mts metieran 20 personas viviendo juntas y todos se tiran peos, escupen, vomitan con su celular pegado a la oreja que tanto gusta a los arribistas pobres, a los pobres idiotizados, a los pobres bacanizados que miran los mall y sacan tele y sacan microonda los culiados. Vivo en esa mierda, corro esas calles con sus gritos evangélicos míseros, a un lado están conectados los charros de jehová, aúllan a Dios a sus parlantes negros y, más allá la UDI ofrece regalos para el Cambio mientras los mendigos zamarrean pidiendo moneas, todo está lleno, el Banco del Estado colas enormes y el Banco de Chile, del Desarrollo, todo lleno. Y la inocente Papelera, del grupo Matte-Larraín donde entran y salen enormes camiones por las calles laterales, el humo que cubre las noches de la Papelera iluminada. O de la Volcanita. Por encima vuelan las nubes y las grandes montañas parecen que fueran a salir disparadas por el cielo, yo también vivo al lado de nuevos ricos, tipos de la papelera, patanes de nuevo cuño, groseros ex pinochetistas, pero con 2 y hasta 3 autos que ponen sus equipos a todo volumen cuando se les ocurre, “pschh estoy en mi casa hago lo que quiero”, los nuevos ricos arreglan sus frontis conversan de fútbol, de tele, de autos que chillan sus alarmas inhalámbricas. Son la nueva clase del sistema.
………. Estoy hablando como un conservador que añora a la gente antigua, que decía “provecho” cuando entraba a un restaurante donde había alguien almorzando, gente que se saludaba, la amistad comunal dicen ellos: “podíamos salir en la noche, en Puente Alto todos nos conocíamos” y todavía están allí y ven perplejos su ciudad hecha mierda. El ex-Puente Alto bebe en La Rueda, el Rancho Chileno, chicha cruda y cocida, el Rancho, donde iba hace muchos años con mis amigos cuando yo mismo vivía en los campos de la pintana junto a los cuequeros y jugadores de rayuela que todavía existen en la calle Eyzaguirre, en cuyas puertas están parados, sentados, tirados los más grandes destacamentos de alcohólicos unidos que se haya visto, salen de mañanita y se paran allí durante años, se juntan para beber y beben día y día, son unos espectros que después quedan despedazados allí con sus locuras. Y en la esquina de Eyzaguirre las corneteras que se paran, de las poblaciones, o cogoteras que asaltan a los curados de los restaurantes viejos y destripados. Unos metros más allá se produce el milagro, se levantan los grandes templos del consumo Lider, Home Depot, Plazuela Independencia llena de tiendas y cines Hoyts tipo Miami, es Miami, es norteamerica puesta allí por las megacorporaciones porque Puente Alto lo necesita porque ya no es una aldea pre-cordillerana, es una gran ciudad de la pobreza con medio millón de chilenitos que va dejando sus billetitos día a día porque les gusta lo moderno y lo bonito. La gente que el sistema tiene agarrados del alma, que antes se les decía sin conciencia de clase o enajenados y que a la fecha son la inmensa mayoría.
………. ¿Es vida esa? ¿Es vida ir en una micro llena por 1 o 2 horas para recorrer paradero por paradero oyendo conversaciones de mierda? “Ay que me compré esto, o voy a sacar este aparato que tiene incorporado este otro aditivo que vi en la tele” y hablando fuerte, desenfundando el celular “con el Johoannatan y la Jakcye, y el Byron y el Matías… oche cachai”. Los nuevos chilenos … vivir aquí es una temporada en el infierno posmoderno, de estos países patio trasero de las producciones yankys, japonesas, chinas, coreanas. Es la ley de la selva porque de pronto uno baja del bus y llega, pero cae encima de un muerto que hay botado en el suelo por una pelea, mataron a un punk, mataron al viejo que vende sopaipillas, mataron a un neoprenero papito, mamita, la pulenta.
………. Pero acaso no es un privilegio vivir la destitución de las ciudades contemporáneas pasadas por la carnicería militar-empresarial, la llegada del sistema capitalista salvaje con sus catedrales del consumo y su aparataje y clientela.
……… Palacios que arman en un 2 por 3 tirando los tabiques de volcanita y de cemento ladrillo hueco que pesan 10 toneladas, sólo hay que botar un parque de pinos grandes, raspar la tierra y proceder.
………. Sí, es un privilegio estar viviendo este periodo, vivir en Puente Alto superpoblada, hedionda, maníaca, junto a la ropa usada que lanza su profundo olor, ciudad enferma al máximo. Y recordar la canción “venceremos” y “el pueblo unido jamás será vencido” y mirar a los mendigos y macheteros y vendedores de micro “por encargo de Importadora Iberoamericana…” y las corneteras, los punks, trascher, skin, mis vecinos lumpen, esa masa de ordinarios y grotescos que rueda y rueda, pero mirarlos a los ojos al fondo de los ojos y decirse uno mismo:
…….. ¡Ama al prójimo como a ti mismo!

Fiesta Cordillerana del Arriero 2017

 

Décimo octava versión de la fiesta Cordillerana del Arriero.

Son tres diás en la cordillera junto a siete pozones termales de aguas que fluyen desde los 60° , montañas de colores, aire puro, un cielo único estrellado, que hace una experiencia inolvidable para disfrutar junto a diversidad de música con artistas nacionales e internacionales. Habrá una variada oferta gastronómica y de cervezas artesanales.

Viernes 27 Enero, Sábado 28 Enero, Domingo 29 Enero.

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